La Educación en la Edad Medieval
La importancia del cristianismo en la historia de la educación
El cristianismo fue la religión dominante en la Edad Media y tuvo una gran influencia en la educación. El cristianismo se basaba en la fe en Jesucristo, el hijo de Dios, que había venido al mundo para salvar a la humanidad del pecado y de la muerte. El cristianismo se difundió por todo el Imperio Romano y luego por Europa y otras regiones, gracias a la labor de los apóstoles, los mártires, los padres de la Iglesia y los misioneros.
El cristianismo planteó una nueva concepción de la educación, que tenía como objetivo la salvación del alma y la preparación para la vida eterna. La educación cristiana se centraba en el estudio de las Sagradas Escrituras, que eran la fuente de la revelación divina y de la verdad. La educación cristiana también se basaba en los valores del amor, la humildad, la caridad y la esperanza, que eran las virtudes teologales.
La educación cristiana se desarrolló en diferentes ámbitos, como la familia, la iglesia, los monasterios, las escuelas catedralicias y las universidades. La educación cristiana se transmitía a través de diversos medios, como la predicación, la catequesis, la liturgia, el arte y la escritura.
La patrística en sus relaciones con la educación y sus repercusiones
La patrística fue el movimiento teológico y cultural que se desarrolló entre los siglos II y VIII y que tuvo como protagonistas a los padres de la Iglesia, que eran los escritores y los líderes cristianos de los primeros siglos. La patrística tuvo una gran importancia en la historia de la educación, ya que contribuyó a la formación de la doctrina cristiana, a la defensa de la fe frente a las herejías, a la adaptación del pensamiento griego y romano al cristianismo y a la creación de una cultura cristiana.
Las repercusiones de la patrística fueron las siguientes:
La relación apologética: consistía en la defensa de la fe cristiana frente a los ataques de los paganos, los judíos y los herejes, que negaban o distorsionaban los dogmas cristianos. Los padres de la Iglesia usaron la razón, la historia y la Biblia para demostrar la verdad y la superioridad del cristianismo. Algunos de los padres apologéticos más destacados fueron San Justino, San Ireneo, Tertuliano y San Agustín.
La relación pedagógica: consistía en la enseñanza de la fe cristiana a los catecúmenos, que eran los candidatos al bautismo, y a los fieles, que eran los cristianos ya bautizados. Los padres de la Iglesia usaron el método catequético, que consistía en una serie de preguntas y respuestas sobre los principales temas de la doctrina cristiana, como el credo, los sacramentos, los mandamientos y la oración. Algunos de los padres catequéticos más destacados fueron San Cirilo de Jerusalén, San Ambrosio y San Juan Crisóstomo.
La relación filosófica: consistía en la asimilación y la transformación del pensamiento griego y romano al cristianismo, con el fin de enriquecer y profundizar en la comprensión de la fe. Los padres de la Iglesia usaron la filosofía como una herramienta para explicar los misterios cristianos, como la Trinidad, la Encarnación y la Gracia, y para armonizar la razón y la revelación. Algunos de los padres filosóficos más destacados fueron Clemente de Alejandría, Orígenes, San Basilio y San Agustín.
La relación cultural: consistía en la creación y la difusión de una cultura cristiana, que integraba los elementos de la cultura clásica y de la cultura hebrea, con el fin de expresar y transmitir la fe. Los padres de la Iglesia usaron la cultura como un medio para evangelizar y educar a las personas, y para conservar y renovar el patrimonio cultural de la humanidad. Algunos de los padres culturales más destacados fueron San Jerónimo, San Gregorio Magno, San Isidoro de Sevilla y San Beda el Venerable.
El origen de la enseñanza centralizada por el estado
La enseñanza centralizada por el estado fue un fenómeno que se originó en la Edad Media, especialmente a partir del siglo XIII, cuando los reyes y los emperadores empezaron a intervenir en la organización y el control de la educación, con el fin de afirmar su autoridad y su poder. La enseñanza centralizada por el estado se basaba en la idea de que la educación era una función pública y un servicio social, que debía estar al servicio de los intereses del estado y de la sociedad.
La enseñanza centralizada por el estado se manifestó en diferentes formas, como las siguientes:
La fundación de escuelas y universidades por parte de los reyes y los emperadores, que otorgaban privilegios, protección y financiación a las instituciones educativas. Algunos ejemplos de escuelas y universidades fundadas por los monarcas fueron la Universidad de Nápoles, fundada por Federico II de Hohenstaufen en 1224, la Universidad de París, fundada por Felipe IV de Francia en 1303, y la Universidad de Praga, fundada por Carlos IV de Bohemia en 1348.
La regulación de la enseñanza y de los estudios por parte de los reyes y los emperadores, que establecían normas, planes y programas para la educación. Algunos ejemplos de regulaciones de la enseñanza y de los estudios fueron el Edicto de Pistoya, promulgado por Federico II de Hohenstaufen en 1237, que prohibía a los estudiantes italianos estudiar en las universidades extranjeras, el Estatuto de Oxford, promulgado por Eduardo I de Inglaterra en 1290, que limitaba el número de estudiantes extranjeros en la Universidad de Oxford, y la Pragmática Sanción, promulgada por Carlos VII de Francia en 1438, que establecía la supervisión real sobre las universidades francesas.
La creación de cuerpos docentes y administrativos por parte de los reyes y los emperadores, que nombraban y remuneraban a los profesores y a los funcionarios encargados de la educación. Algunos ejemplos de cuerpos docentes y administrativos fueron el Consejo de Educación, creado por Luis IX de Francia en 1254, que era el órgano encargado de la inspección y la reforma de las escuelas y las universidades, el Colegio de Doctores, creado por Alfonso X de Castilla en 1255, que era el órgano encargado de la enseñanza y la investigación en la Universidad de Salamanca, y el Consejo de Trento, convocado por el papa Paulo III en 1545, que era el órgano encargado de la reforma de la educación católica frente a la Reforma protestante.
La escolástica como tipo de formación intelectual
La escolástica fue el movimiento intelectual y cultural que se desarrolló entre los siglos IX y XV y que tuvo como protagonistas a los escolásticos, que eran los maestros y los estudiantes de las escuelas y las universidades medievales. La escolástica tuvo una gran importancia en la historia de la educación, ya que contribuyó al desarrollo de la ciencia, la filosofía y la teología, a la integración de la fe y la razón, y a la creación de un método y un lenguaje universales.
La escolástica se basaba en la idea de que la verdad se podía alcanzar mediante el uso de la razón y de la autoridad, que eran las dos fuentes del conocimiento. La razón se refería a la capacidad humana de razonar y de demostrar las verdades naturales, mediante la observación, la experiencia y la lógica. La autoridad se refería a la revelación divina y a la tradición, que transmitían las verdades sobrenaturales, mediante la Biblia, los padres de la Iglesia y los concilios.
La escolástica se desarrolló en diferentes etapas, como las siguientes:
- La escolástica temprana: se desarrolló entre los siglos IX y XI y se caracterizó por el renacimiento de la cultura y la educación, impulsado por el emperador Carlomagno y sus sucesores. La escolástica temprana se centró en la recuperación y la transmisión de los textos clásicos y cristianos, mediante la copia, la traducción y el comentario. Algunos de los escolásticos tempranos más destacados fueron Alcuino de York, Juan Escoto Eriúgena y Gerberto de Aurillac.
- La escolástica clásica: se desarrolló entre los siglos XII y XIII y se caracterizó por el auge de las universidades y de las órdenes mendicantes, que favorecieron la expansión y la diversificación de la educación. La escolástica clásica se centró en la síntesis y la armonización de las fuentes del conocimiento, mediante la lectura, la disputa y la escritura. Algunos de los escolásticos clásicos más destacados fueron Anselmo de Canterbury, Pedro Abelardo, Alberto Magno y Tomás de Aquino.
- La escolástica tardía: se desarrolló entre los siglos XIV y XV y se caracterizó por la crisis de la cultura y la educación, provocada por las guerras, las pestes, el cisma y la reforma. La escolástica tardía se centró en la revisión y la crítica de las fuentes del conocimiento, mediante la duda, la argumentación y la innovación. Algunos de los escolásticos tardíos más destacados fueron Guillermo de Ockham, Juan Duns Escoto, Nicolás de Cusa y Marsilio de Padua.
Otros tipos de educación propios de la Edad Media
Además de la educación escolástica, que era la más prestigiosa y la más difundida, existieron otros tipos de educación propios de la Edad Media, que respondían a las necesidades y a las características de otros grupos sociales y culturales. Algunos de estos tipos de educación fueron los siguientes:
- La educación caballeresca: era la educación que recibían los jóvenes nobles que aspiraban a ser caballeros, es decir, guerreros que defendían la fe, la justicia y el honor. La educación caballeresca se basaba en el aprendizaje de las artes militares, como el manejo de las armas, la equitación y la estrategia, y de las artes cortesanas, como la poesía, la música y el amor. La educación caballeresca se realizaba en las cortes feudales, donde los jóvenes servían como pajes y escuderos a los señores y a los caballeros, que eran sus maestros y sus modelos.
-La educación gremial: era la educación que recibían los jóvenes artesanos y comerciantes que aspiraban a ser maestros, es decir, profesionales que dominaban un oficio y que pertenecían a una asociación o gremio. La educación gremial se basaba en el aprendizaje de las técnicas y los secretos de un oficio, como la carpintería, la herrería o la sastrería, y de las normas y los derechos de un gremio, como la calidad, la competencia y la solidaridad. La educación gremial se realizaba en los talleres y en las tiendas, donde los jóvenes servían como aprendices y como oficiales a los maestros, que eran sus instructores y sus jefes.
- La educación popular: era la educación que recibían los niños y los adultos del pueblo llano, es decir, los campesinos, los siervos y los marginados, que carecían de una educación formal y de una cultura letrada. La educación popular se basaba en la transmisión oral y práctica de los conocimientos y las habilidades necesarias para la supervivencia y la convivencia, como la agricultura, la ganadería, la medicina, la religión y el folclore. La educación popular se realizaba en el ámbito familiar y comunitario, donde los niños y los adultos aprendían de sus padres, de sus abuelos y de sus vecinos, que eran sus referentes y sus guías.
Las universidades
Las universidades fueron las instituciones educativas más importantes y más influyentes de la Edad Media, que se originaron en el siglo XII y que se multiplicaron por toda Europa y otras regiones. Las universidades eran asociaciones de maestros y de estudiantes que se dedicaban al estudio, a la enseñanza y a la investigación de las diversas disciplinas del saber, como la teología, la filosofía, el derecho, la medicina y las artes.
Las universidades se caracterizaban por los siguientes rasgos:
- La autonomía: las universidades gozaban de una cierta independencia frente al poder político y al poder eclesiástico, que les concedían privilegios, como la libertad de cátedra, la inmunidad jurídica y la exención fiscal. Las universidades se regían por sus propios estatutos, que establecían sus normas, sus grados y sus funciones.
- La universalidad: las universidades acogían a maestros y a estudiantes de diferentes orígenes, lenguas y culturas, que formaban una comunidad intelectual y cosmopolita. Las universidades usaban el latín como la lengua común y el escolástico como el método universal. Las universidades también mantenían relaciones y contactos con otras universidades y con otros centros de saber, como las escuelas árabes y judías.
- La especialización: las universidades se dividían en facultades, que eran las secciones dedicadas al estudio y a la enseñanza de una disciplina específica, como la teología, la filosofía, el derecho, la medicina y las artes. Las facultades se organizaban en cátedras, que eran los puestos ocupados por los maestros, que impartían las lecciones magistrales, y en colegios, que eran las residencias ocupadas por los estudiantes, que recibían las lecciones complementarias.
- La jerarquía: las universidades establecían una jerarquía entre los maestros y los estudiantes, que se basaba en el grado académico y en el prestigio. Los maestros se clasificaban en doctores, que eran los que poseían el grado máximo y que podían enseñar en cualquier universidad, y en licenciados, que eran los que poseían el grado medio y que podían enseñar en la universidad donde lo habían obtenido. Los estudiantes se clasificaban en bachilleres, que eran los que poseían el grado mínimo y que podían asistir a las clases de los maestros, y en escolares, que eran los que no poseían ningún grado y que debían someterse a los exámenes de los maestros.
Algunas de las universidades más famosas y más antiguas de la Edad Media fueron las siguientes:
- La Universidad de Bolonia, fundada en el siglo XI, que fue la primera universidad de Europa y que se especializó en el estudio del derecho.
- La Universidad de París, fundada en el siglo XII, que fue la universidad más prestigiosa de Europa y que se especializó en el estudio de la teología y de la filosofía.
- La Universidad de Oxford, fundada en el siglo XII, que fue la primera universidad de Inglaterra y que se especializó en el estudio de las artes y de las ciencias.
- La Universidad de Salamanca, fundada en el siglo XIII, que fue la primera universidad de España y que se especializó en el estudio de las lenguas y de la medicina.
- La Universidad de Praga, fundada en el siglo XIV, que fue la primera universidad de Europa Central y que se especializó en el estudio de la astronomía y de la matemática.
Video Explicativo sobre la Educación de la Edad Media:
Referencias
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Martínez, J. (2008). La educación en la antigüedad clásica. Valencia: Editorial Tirant lo Blanch.
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